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  • 敦煌莫高窟壁画等北朝佛教美术

    二五七窟的《鹿王本生故事图》是用一长条横幅展开了连续的情节:古代有一美丽的九色鹿王(也说是佛的前身)在江边游戏时救起一个将要溺死的人。被救的溺人叩头拜谢,要给鹿王作奴。鹿王拒绝了,告诉他说:“将来有人要捕...

    不详

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  • 佛制与唐律对佛教徒的约制力

     」昶叩头言﹕「不敢违命。」即声钟集众,罄舍衣物  ,造像设斋,冥官三日复至,见昶一钵一衲,不言而  去,昶自是进修,卒成明行。(注24)  同书卷第四十玄宗开元十五年条下云﹕  敕,天下村坊佛堂小者...

    赖建成

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  • 敦煌文书词语考释

    同上,p.36)此例中“复”写本原作“后”(繁体字“复”“后”形近)故当标点为“言此后,于兴厉心”,“于兴厉心”即“于是即兴厉心”之义。  “诵《华严》者,即下地叩头,头面流血,忏悔谢过。事毕,欲别去...

    董志翘

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  • 不要伤害您的根--佛弟子怎样和父母相处

    银子酬谢书生。书生坚决婉拒地说:“我从前对您说过:我不是靠看风水谋生的。希望您留下这笔款子救济贫困!”  萧老先生不得已,摆设筵席为书生饯行,何氏夫妇也来叩头哭着致谢。 书生回乡后,立即考中进士。萧老...

    佚名

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  • 十一世班禅坐床大典

    班禅精神饱满地走向法座。此时,全体信众不约而同地站了起来,向十一世班禅叩头三拜,以示最诚挚的欢迎。这次班禅要为僧俗信众举行“十三尊大威德金刚”灌顶法事。这是十一世班禅自认定、坐床以后第二次在主寺札什伦布...

    嘎玛

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  • 新平、元江傣族的原始宗教崇拜

    (花腰傣)人认为万物皆有灵,灵魂不灭。他们普遍崇拜“龙神”和“龙树”,见到大蛇也要叩头,认为大蛇会变成龙。他们还认为死去的一切动物都有灵魂,有鬼,会作崇于人,都要进行祭祀。祭祀“龙神”和“龙树”定在...

    毛佑全

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  • 本焕长老话百年佛缘

    释迦牟尼佛的前身,他见人就叩头行礼,把人人都当作佛来恭敬,所以人们叫他“常不轻”,就是常常不轻慢一切人的意思。 记者:过去一直认为宗教是精神鸦片。 本焕长老:我完全不同意这个看法。为什么?我知道鸦片烟...

    不详

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  • 五台山风景名胜区导游词

    所嵌这组汉白玉石雕,可以看作五台山主要寺庙的微缩示意图,中心这个葫芦形宝塔代表台怀中心的大白塔;中下端所雕大殿则是中台顶的演教寺;西北角殿外一人在叩头,代表佛母洞;东南侧这一山洞,洞中有坐像,标志观音...

    不详

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  • 中国古代道教同佛教的神通

    不已。本来信心十足的褚善信、费叔才为此大惊失色,竟自憾而死;其余的道士慌忙叩头认输,幸亏有两位高僧的慈悲,他们才讨得一条生路。由于对“胡僧”的所作所为心悦诚服,以吕惠通为首的道士约六百二十人便果断地投入...

    恒毓

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  • 虚云老和尚:1949年后佛教传统思想的代表

    ,三步一叩头,朝五台山行拜。45岁时,他再次从五台山出发,经四川、西藏,跨越喜马拉雅山,经不丹,到佛教圣地印度朝拜,之后经缅甸返回中国云南,万里行脚,等他开悟得道,距离19年前的离家出走,已经整整过去...

    不详

    |五明研究|

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